Sans Mots

Die Frage, wie wir es schaffen, so viel zu lesen ist eine, die immer und immer wieder auftaucht. Nicht verwunderlich in einer Zeit, die so schnelllebig ist, so gefüllt von gefühlten To Dos eines Leistungsparadigmas in unserem Kopf, Pflichten und Blockaden und nicht zuletzt: Einer Pandemie, die uns, manche mehr und manche weniger, träge macht oder gar aushöhlt. Die Antwort auf die Frage könnte man einfach gestalten: Ein Buch aussuchen, das einem gefällt, es dann auch wirklich in die Hände nehmen und es einfach lesen. "Einfach" ist aber vermutlich keine gute Umschreibung dafür.

Das Jahr 2022 ist mittlerweile schon seit einigen Tagen angelaufen - aber keine Sorge, das bedeutet nicht, dass es zu spät ist, sich gute und vor allem machbare Neujahrsvorsätze zu überlegen, um am 31.12.2022 noch ein bisschen glücklicher und zufriedener zurückblicken zu können. Ein sehr beliebter Neujahrsvorsatz ist der, endlich wieder so viel wie als Kind oder als Teenager:in, oder, da das in Anbetracht der über die Jahre dazu gekommenen Verpflichtungen doch eher unrealistisch ist, überhaupt mehr zu lesen. Warum? Dafür gibt es viele Gründe: zum Beispiel weil lesen bildet, oder weil in unserer sehr schnelllebigen Gesellschaft Lesen dazu führen kann, runterzukommen und eine Pause einzulegen, oder weil Lesen im Zeitalter der Digitalisierung fast schon vintage ist. Welcher Grund auch immer bei Dir zutrifft: Damit es dieses Mal, im Jahr 2022, wirklich klappt, die vielen gekauften Bücher tatsächlich auch bis zu ihrer letzten Seite in die Hand zu nehmen, haben wir verschiedene Wege und Empfehlungen für dich, um aus der Leseflaute rauszukommen oder wieder neu ins Lesen reinzufinden. Vielleicht klappt es ja.

1. Know your Why: Wieso willst du mehr lesen?

Wenn wir nicht mehr zur Schule gehen und nicht mehr studieren ist es doch so: Niemand zwingt uns, irgendwas zu lesen. Wir müssen nicht. Wenn wir aber doch irgendwie wollen, es aber nicht tun oder nicht schaffen, sollten wir uns fragen, wieso wir es eigentlich möchten.

Als Kinder haben wir so viel gelesen. Wieso jetzt nicht mehr?

- Dein "Warum" zu verstehen, wird dir helfen herauszufinden, was und wie du lesen möchtest.

Weil wir so viel zu tun haben? Weil wir uns sorgen.  Weil alles so schnell geht? Weil andere Dinge so viel einfacher ablenken? Weil es uns keinen Spaß mehr macht? Weil wir einen (zu) durchstrukturierten Alltag haben? Weil wir nicht fähig sind, uns Zeit für Dinge zu nehmen, die uns einfach nur Vergnügen bereiten? Dabei muss nicht alles einem Kosten-Nutzen-Konzept unterliegen. Die Frage ist immer “Wie schaffst du es, so viel zu lesen?”, wenn ich die Frage, wieso man es tut, vielleicht sogar spannender finde. Nicht alles muss ein Wettbewerb sein. Nichts alles muss geleistet werden. Manchmal reicht auch einfach ein Kaffee und ein Buch und der Film in unserem Kopf, den wir ganz für uns alleine haben. Mach dir klar, wieso du mehr lesen möchtest. Unabhängig von dem Gefühl der vermeintlichen Pflicht und des sozialen Druck.

Was macht mich glücklich?

Was gibt mir etwas?

Was fasziniert mich?

Willst du Unterhaltung? Willst du Zerstreuung? Lesen um zu lesen. Lesen für sich. Lesen für Geschichten, für Einblicke, für Gedankenanstöße und dafür, mehr sehen zu können als man vorher konnte. Lesen als Mittel zum Zweck oder als Selbstzweck eines Hobbys? Willst du Inspiration durch eine Biographie und durch ganz neuen Gedanken? Willst du eine Horizonterweiterung?

Mehr zu lesen ist eine Möglichkeit, mehr zu verstehen, mehr Perspektiven wahrzunehmen und nachvollziehen zu können. Sich mit mehr Meinungen, mit mehr Lebensrealitäten und Denkweisen auseinanderzusetzen als die, die man selbst hat oder um sich herum erkennt. Es ist der einfachste Weg für das, was wir “Bildung” nennen und damit eigentlich genau das meinen: Das zu erweitern, was wir wissen, glauben, meinen. Und es infrage zu stellen. Neue Welten zu sehen und das eigene Weltbild anzugreifen. In nur einem Buch stecken hunderte Stunden an Arbeit, an Gedankenkraft, an Fähigkeit der Vorstellungskraft, Erzählstruktur und Präzision, an Spaß, an Persönlichkeit, an Veränderung. Ein Buch ist materielles Behältnis für etwas, was so viel mehr ist als diese Seiten Papier.

2. Finde, was du liebst: Thema und Genre

Es klingt offensichtlich, aber lies nur die Bücher, die dich interessieren. Themen, die du spannend findest, Neues, das du lernen möchtest. Suche dir Genre, die dich entspannen oder in eine andere Welt abtauchen lassen. Inhalte, über die du danach mit Freunden und Freundinnen oder online diskutieren kannst. Vielleicht brauchst du auch einen Tapetenwechsel. Wenn du genervt bist, von den immer gleichen Stories, ist es womöglich Zeit für etwas Neues. Ein Genre oder ein Thema, an das du dich bisher nie herangetraut hast, weil du denkst, es sei zu anspruchsvoll, zu langweilig, nicht dein Ding. Stöbere im Buchladen, oder frag Bekannte nach Empfehlungen. Vielleicht lässt du deine alten Lesegewohnheiten so bei Seite und entdeckst wieder eine neue Lust am Lesen.

Lesen soll Spaß machen und keine Pflicht sein. Niemand „muss“ viel lesen, muss bei allem mitreden können, jeden Klassiker kennen oder die Bestseller-Liste nachkaufen. - Finde heraus, was dir gefällt.

3. Print, Digital und Hörbüch: Welcher Lese-Typ bist du?

Finde heraus, was dir gefällt. Mir macht es Freude stundenlang durch Buchläden zu stöbern, Bücher durchzublättern, schöne Cover anzuschauen und den besten Platz im Regal für sie zu finden. Vielleicht passt zu dir aber eher ein E-Reader. Du möchtest nicht in jeder Ecke Bücher herumliegen haben, organisierst dich gerne digital, dann bist du womöglich gar kein:e Print-Leser:in mehr? Hörbücher könnten auch deine Art sein zu lesen oder den Einstieg dazu zu finden.

4. Trage immer ein Buch bei dir.

5. Das Leben ist zu kurz, um Bücher zu lesen, die dich quälen

…Das Wichtigste jedoch bleibt: Mach dir keinen Druck. Keine Vergleiche mit anderen, keinen Stress und kein Weiterlesen, wenn das Buch dich eigentlich langweilt. Lesen soll Spaß machen und keine Pflicht sein. Niemand „muss“ viel lesen, muss bei allem mitreden können, jeden Klassiker kennen oder die Bestseller-Liste nachkaufen. Wenn ein Buch einfach nichts für dich ist, leg es ruhig weg und versuche es später nochmal. Oder auch gar nicht. Die Zeit ist zu kurz, um sich durch Bücher zu quälen, die dir nicht gefallen.

Erlaube dir selbst Bücher abzubrechen, wenn sie schlecht oder schlichtweg einfach nicht dein Ding sind. Niemanden bringt es etwas, dass du dich aus einem Schuld- oder Druckgefühl durch ein Buch quälst, mit dem du nichts anfangen kannst. Es hat sogar eher die gegenteilige Wirkung: Graut es dir davon, ein Buch wieder zur Hand zu nehmen und hast du keinen Spaß daran, starten Vermeidungsgewohnheiten: Wir verlieren die Lust, überhaupt zu lesen. Zwing dich zu nichts. Gib Bücher eine Chance (vielleicht 50 Seiten? 100 Seiten?) und wenn dir das Buch dann nichts bringt oder nicht gefällt, dann brich es ab. Mit jedem Buch, das dir nicht gefällt, weißt du mehr über deinen Buchgeschmack.

6. Wir können beeinflussen, was wir mit der Freizeit, die wir haben, machen: Mach Lesen zu deiner Routine.

Bitte roll jetzt nicht mit den Augen, ich weiß, das klingt sehr offensichtlich und überhaupt nach dem Zaubermittel, das du dir vielleicht von diesem Artikel erhofft hast. Aber glaub mir:

Indem du Lesen in deinem Alltag zu einer Priorität machst, kommst du deinem Ziel ein ganzes Stück näher.

Wir sind alle mittlerweile - ob wir wollen oder nicht - erwachsen, wir haben Verpflichtungen, Ziele und Sorgen, wir stecken in unseren Zwanzigern oder Dreißigern und versuchen irgendwie etwas aus unserem Leben zu machen, und außerdem ändern sich die äußeren Umstände in unserer Gesellschaft von morgens bis abends sowieso so rasant, dass man kaum Ruhe und Zeit findet, das vor Ewigkeiten gekaufte Buch aufzuschlagen. Das ist so, so ist unser Leben, so ist unsere Umgebung nunmal, daran werden wir auf die Schnelle nichts ändern können. Aber wir können beeinflussen, was wir mit der Freizeit, die wir haben, machen.

Natürlich sollten wir flexibel mit unserer Lesenszeit umgehen - es ist schließlich ein Hobby, kein Beruf -, aber um etwas regelmäßig zu tun, hilft es, wenn wir uns aktiv Zeit dafür nehmen. Anstelle der dreißig Minuten, die wir abends vor dem Schlafengehen auf dem Handy scrollen, könnten wir uns vornehmen, diese dreißig Minuten nun mit dem Lesen zu verbringen - habe gehört, dass direkt vor dem Schlafengehen auf einen Bildschirm zu starren eh nicht gut sein soll. Oder wenn du zu den glücklichen Menschen gehörst, die morgens vor der Uni oder dem Job Zeit haben, dann könntest du, anstatt in irgendeine Wiederholung im Privatfernsehen reinzuschalten, diese Zeit ab jetzt nutzen, um zu lesen.

Abends vorm Einschlafen? Morgens beim Kaffee? In der Mittagspause? Nach der Arbeit? Beim Pendeln oder bei einer Pause auf dem Nachhauseweg?

Überlege dir, wann am Tag du Zeit frei machen könntest für dein neu gewonnenes oder wieder entdecktes Hobby - und halte dich so gut es geht daran. 

Wenn ich sage, du sollst dir Zeit zum Lesen nehmen, dann bedeutet das nicht, dass du dich in den einzigen freien dreißig Minuten deines Tages, die du am liebsten nichtstuend auf dem Sofa verbringen würdest, zum Lesen zwingen sollst. Und wenn du entgegen aller Studien einfach am besten einschläfst, wenn du kurz vorher auf Instagram gescrollt hast (geht mir ehrlich gesagt nicht anders), dann tu das.

Lesen zu deiner Routine zu machen kann ebenso bedeuten, es an jedem zweiten Abend vor der Lieblingsserie zu tun. Oder jeden Nachmittag für fünfzehn Minuten. Oder jeden Sonntagmorgen, wenn du endlich Ruhe gefunden hast. Das Ziel ist, dich überhaupt daran zu gewöhnen, Lesen als Teil deines  Lebens zu begreifen.

Dafür musst du dich nicht zwingen oder überfordern, wie gesagt, das ist sogar von Nachteil. Schaffe dann Zeit zum Lesen, wenn du sie auch wirklich hast - dann wirst du nicht nach wenigen Tagen gestresst aufgeben, sondern langfristig an Deinem Hobby Freude haben. Und Langfristigkeit ist hier schließlich das Schlüsselwort.

7. Motivation halten: Dünne Bücher, Abschnitte und Ziele

Wenn dich Zahlen und das Tracken deiner gelesenen Bücher motivieren, dann kann das eine Möglichkeit sein, wieder mit dem Lesen zu beginnen. Starte mit einem dünneren Buch und überfordere dich zu Anfang nicht mit einem 600 Seiten-Hammer. Es könnte dich frustrieren, nur langsam einen Fortschritt zu sehen. 

Dabei kann es auch helfen, das Buch in mehrere Abschnitte einzuteilen. Eventuell bist du auch der Typ dafür, dir ein bestimmtes Ziel zu setzen.

Das können eine Anzahl an Büchern oder Seiten im Jahr oder Monat oder eine gewisse Lese-Zeit am Tag sein. In Foren, wie Goodreads, LovelyBooks oder Storygraph kannst du gelesene Bücher kategorisieren und bewerten oder Challenges beginnen, bei denen du dein Leseverhalten dokumentierst und zurückverfolgst.

8. You're not alone: Vom gemeinsamen Lesen

Online findest du zahlreiche Buchclubs, Gruppen und Foren, in denen du dich mit anderen Menschen über Bücher austauschen kannst. Auch mit der Mama, dem Freund oder der Nachbarin könntest du ein Buch gemeinsam lesen. Fragen klären, Meinungen teilen oder auf Ideen und Perspektiven stoßen. Wenn du weißt, jemand liest mit dir zusammen dieses Buch, dann sind da vielleicht gleich viel mehr Vorfreude und Motivation. 

9. Und: Sich begeistern lassen und in den Diskurs einsteigen

Was unmittelbar dazu gehört: Anderen zuhören zu können, wie sie voller Begeisterung von einem Buch sprechen, weckt die eigene Neugierde und Lust. Andere Menschen über Bücher sprechen zu hören, was sie daran mochten, was sie fasziniert oder genau umgekehrt, was sie platt und langweilig oder sogar problematisch fanden, lässt einen Ebenen erkennen, die man selbst vielleicht gar nicht gesehen hätte. Auf Youtube gibt es eine ganze Szene an sogenannten Booktubern, die über ihre Neuzugänge, über ihre Empfehlungen und liebsten Bücher sprechen, auch Instagram ebenso. Und wer es etwas klassischer haben möchte. Der Feuilleton und der Literaturclub im SRF wird von Nicola Steiner moderiert und erscheint regelmäßig auch online.

Einfach mal zuhören wie andere Personen über Bücher streiten.
Und dann unbedingt mitstreiten wollen.

10. Work with the book - Notizen machen

Wenn ich lese, bin ich in dem Buch. Ich bin in den Informationen, in der Argumentation oder in der Erzählung der Protagonist:innen. Um mir dabei zu helfen - und auch dabei, weiter in die Materie zu kommen - mache ich bei Sachbüchern in der Regel immer Notizen. Wenn ich ein Buch lese, habe ich immer einen Stift zur Hand und bin auf der Suche nach der Sache, die für diesen Text die wichtigste zu sein scheint. Auf der Suche nach Thesen, nach Fazit, nach Struktur. Eine Angewohnheit aus meinem Studium, vermute ich. Aber auch eine, die mir sehr sehr hilft bei der Sache zu bleiben und nicht nur “blind” zu lesen. Notizen zu machen hilft mir, stärker auch gedanklich mitzugehen und damit auch besser zu verstehen,, was das bedeutet, was ich lese. Ich arbeite mit dem Buch und lese es nicht nur und erinnere mich im Nachhinein auch besser daran.

Zum Weiterlesen:

• Werde Teil unseres Feminists Book Clubs, mehr zum dem Buchclub und wie ihr mitmachen könnt findet ihr hier. Alle Artikel und Rezensionen zu den vergangenen Büchern findet ihr hier. Die Buchbeiträge auf Sans Mots findet ihr hier.
• Leseplattform und -forum Goodreads.
• Leseplattform und -forum LovelyBooks.
• Leseplattform und -forum Storygraph.
• Auf Lauras Instagram @festgedacht und Blog findet ihr regelmäßig Buchempfehlungen und Rezensionen.
• Auf Saskias Instagram @thegirlsaskia und Youtube-Kanal findet ihr regelmäßig Buchempfehlungen und Rezensionen.
• Auf Janets Instagram @jntknnrt findet ihr regelmäßig Buchempfehlungen und Rezensionen.

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Laura Quellenberg begeistert sich für Kultur, Medien und Literatur. Egal, ob Konzerte, Museen oder Theater. Egal, ob Klassiker oder Sachbuch. Alles verschafft ihr neue Ideen. Stift, Papier und mindestens zwei Bücher sind nie weit entfernt. Ihr Zuhause ist das Ruhrgebiet. Dort studiert Laura zurzeit Journalismus und Public Relations. Schon immer liest und schreibt sie gerne. Und seit Kurzem teilt sie diese Gedanken auch auf ihrem eigenen Blog. Bei Sans Mots beschäftigt sie sich mit Literatur zum Thema Feminismus. 

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Saskia Heegardt hat Pädagogik und Islamwissenschaften an der Uni Kiel studiert. Aktuell studiert sie im Master Migration und Diversität. Gleichzeitig sammelt sie Arbeitserfahrung als Sozialpädagogin in einer Migrant:innenselbstorganisation. Schon während ihrer Jugend interessierte Saskia sich für politische und gesellschaftliche Gerechtigkeitsfragen, aber erst im Studium hat sie gelernt, ihnen aktiv nachzugehen: sie war ein Jahr lang Teil des Bundesgremiums des pluralistischen Netzwerks Junge Islam Konferenz, hat ehrenamtlich Deutschunterricht gegeben und auch wenn sie nicht mehr Mitglied der SPD ist und diesen Teil als „dunklen Fleck“ in ihrem Lebenslauf betrachtet, war sie Mitglied im örtlichen Kreisvorstand der Jusos. Ihre Liebe zu Büchern hat sie im Studium wiederentdeckt. Dabei ist ihr aufgefallen, welchen Einfluss Romane und Sachbücher auf gesellschaftliche Debatten haben können.

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Janet Kinnert ist Meistens online und kritisch, die Gründerin von Sans Mots, in Gruppen sehr still und viel zu selten am Meer. Janet lebt in Bonn, wo sie nach beruflichen Stationen im Landtag Nordrhein-Westfalen und freiberuflichen Aufträgen als Digital Campaginer und im Bereich politischer Bildung und Öffentlichkeitsarbeit nun beim Fernsehsender phoenix tätig ist, sowie als Dozentin an der FH Aachen University of Applied Sciences. Nebenbei studiert Janet aktuell im Master Philosophie an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, wo ihre Schwerpunkte auf Angewandter Ethik, Gerechtigkeit, und Praktische Philosophie liegen. Janet hasst das Geräusch, das der Elefant bei der Sendung mit der Maus macht und lernt aktuell häufiger "Nein" zu sagen.

1. Frauenquote in Großkonzernen & Gender PayGap

2. Die Anerkennung von Problemen vor der Suche nach den Schuldigen

3. Ich will nicht, dass Männer Frauen in Haushalt und Kindererziehung helfen

Ich will für meine Zukunft nicht, dass mir mein Partner bei der Kindererziehung und der Haushaltsarbeit hilft, ich will, dass wir gleichermaßen dafür verantwortlich sind. Als jemand, der ebenso einen Beruf und eine Karriere möchte, wie mein Partner und mit einem Partner, der ebenso ein Zuhause und eine Familie will wie ich, begreife ich nicht, warum ich trotz dessen automatisch für diese Bereiche zuständig sein sollte und es schon als progressiv oder rührend gilt, wenn der Mann der Frau "aushilft". Zumindest nicht, wenn es nicht gleichermaßen rührend betrachtet werden würde, wenn ich in meinem Freundeskreis erkläre, dass ich auch "ganz sicher meinem Mann mit den Kindern und dem Abwasch helfen würde." Absurd, dass wir in einer so weit entwickelten Gesellschaft leben und es auch so viele Männer gibt, die von sich behaupten, dass sie für eine gleiche Aufteilung seien, aber der gemeinsame Haushalt eines Paares dennoch überwiegend von Frauen geführt wird. Denn weder in ihren Genen, noch zwischen ihren Schenkeln oder in ihrem BH liegt eine besondere Vorliebe der Frau, eine Toilette zu putzen oder dreckige Socken weg zu räumen. 

4. Weibliche Genitalverstümmelung

Die Weltgesundheitsorganisation schätzt, dass weltweit 200 Millionen beschnittene Mädchen und Frauen leben. [...] Die weibliche Genitalverstümmelung ist Tradition, die vor allem die starke Rolle des Mannes untermauert. Da die Frau je nach Beschneidungsform wenig bis keine sexuelle Lust verspürt und häufig beim Sex starke Schmerzen hat, soll die Genitalverstümmelung sie zudem vorm Fremdgehen „schützen“. [Quelle]

5. Die Gefahr allgegenwärtig in Erziehung und Hinterkopf

Ich glaube, dass mein Freund sehr überrascht war, als ich ihm davon erzählte, seit wie vielen Jahren ich Angst habe, wenn ich alleine zu später Stunde nachhause laufe. Dass ich weiß, wie man einen Schlüssel zwischen den Fingern platzieren muss, dass er einen vielleicht helfen könnte, dass ich genau aufhorche, wenn ich Schritte hinter mir höre und dass fast jede meiner Freundinnen schon einmal ein vorgetäuschtes Telefonat auf dem Nachhauseweg spielte, damit sie für einen potentiellen Angreifer nicht zu "allein" wirkte. Mit 16 dachte ich, man müsse sich schon irgendwie damit abfinden, dass einem im engen Club an den Hintern gefasst und dass einem auf einer Hauptstraße auch mal versaute Sprüche hinterher gerufen werden. Ich kenne Frauen, die K.O. Tropfen in ihren Drink bekamen und bekomme seit jeher erklärt, dass ich immer auf meine Getränke aufpassen muss und zu einer bestimmten Uhrzeit an bestimmten Orten und Wegen Acht geben oder sie bestenfalls meiden sollte. Die Vorwarnung, dass Dinge wie Gewalt und Vergewaltigung vorkommen können, kenne ich seit meiner Pubertät und sie begleiten mich. Mal extremer, mal subtiler, aber immer im Hinterkopf.

6. Feminismus funktioniert nur intersektional

Menschen denken in Vorurteilen. Das machen wir in der Regel nie absichtlich und böswillig, es ist jedoch bewiesen, dass wir Menschen, die anders sind als wir selbst, anders behandeln als diejenigen, die uns ähneln. Nachweislich haben z.B. Bürgerinnen und Bürger mit einem fremd klingenden Namen schlechtere Chancen auf dem Immobilienmarkt. Tendenziell werden Frauen in Bewerbungsgesprächen und Gehaltsverhandlungen weniger ernst genommen und Menschen aus einem bildungsfernen Umfeld tendenziell für inkompetenter und fauler gehalten.

Feministische Intersektionalitätstheorien versuchen, das Zusammenspiel verschiedener sozialer Ungleichheiten, Machtstrukturen und Diskriminierungsdynamiken kritisch sichtbar zu machen, sowie Entwürfe zu schaffen, wie diese zu vermeiden sind. Der Begriff der Intersektionalität geht aus der Metapher einer Kreuzung (engl. intersection) aus dem Werk Demarginalizing the intersection of Race and Sex (1989) von Kimberlé W. Crenshaw hevor, in dem sie die, auf ein Verkehrsopfer einwirkende Gewalt an einer Kreuzung, aus verschiedenen Richtungen gleichzeitig lokalisiert. Dies steht bildlich für die Diskriminierung von Menschen, die durch die Überschneidung gleich mehrerer Identifikationen eines bestimmten Geschlechtes, einer Ethnizität, Sexualität oder Klasse  (darüber hinaus einer Religion, eines Alters, eines Bildungsstandes etc.) marginalisiert werden können.

So ergibt es wenig Sinn, sich signalwirkend nur für z.B. mein ganz persönlich Recht als Frau (in meiner sozialen Position und als Stundentin) stark zu machen und zu glauben, damit würde eine gerechte Politik geschaffen, nicht jedoch zu berücksichtigen, dass eine Frau, die aus einem sehr viel schlechter gestellten sozialen Milieu kommt, gleichermaßen auch noch von anderen sozialpolitischen Defiziten betroffen ist (Intersection between Gender and Class). Wir dürfen auch nicht außer Acht lassen, dass mit einer Frau, die unter Umständen bereits mit Sexismus zu kämpfen hat, noch an ganz andere Hürden kommen könnte, wenn sie gleichzeitig auch einen sichtbaren Migrationshintergrund, eine andere Hautfarbe oder sichtbar praktizierende andere Religion vorweist (Intersection between Gender and 'Race'). Viele Vorurteile und soziologisch relevante Prädikate bestimmen einen Menschen und verändern allein dadurch seine Situation und den Blick, den andere auf ihn haben.

7. Sexistische Werbung

Nackte Frauenkörper sieht man inzwischen überall. Als erotische Wesen, die ein Auto putzen, als Hintergrund eines neuen Produktes, das nicht zu viel von den nackten Brüsten, aber gerade noch genug erkennen lässt, um in Kombination mit einem willigen Blick zu sagen: Wir wollen dich. Eigentlich als Kunden und Käufer. Aber eigentlich will auch das Model dich. [...] Was mir zu denken gibt, ist die Tatsache, wie selbstverständlich wir die Allgegenwart von sexualisierten Körpern annehmen. Nackte Frauen als Dekoration. Losgelöst vom Kontext, unabhängig von dem beworbenen Produkt. Lüsterne Blicke als Aufforderung zu kaufen. Bei Shampoo genauso wie bei Klimaanlagen oder Laminat.

Die Darstellung der wolllüstig untergebenen nackten Frau als ein williges, verfügbares und rein sexuelles Wesen. Menschen in der Werbung haben immer in ihrer Rolle eine Funktion: Eine Schauspielerin, die eine Mutter, ein Schauspieler, der einen Vater darstellt zum Beispiel. Auch eine leicht bekleidete Frau kann das sein, so ist Sexualität und Nacktheit als solches nicht zu kritisieren. Doch was mir zu denken gibt ist die Tatsache, wie selbstverständlich wir die Omnipräsenz von sexualisierter Werbung annehmen. Nackte Frauen als Dekoration, losgelöst vom Kontext und unabhängig von dem beworbenen Produkt. Eine Werbung kann eine Frau selbstverständlich auch als Sex auslebende Frau zeigen, das darf und sollte sie auch – jedoch nicht als Äußerung eines Wertekonzepts oder als entmenschlichte Objektivierung.

Es ärgert. Auch weil es suggeriert, das Produkt bekomme nur dann Aufmerksamkeit. Braucht der potenzielle und meist männliche Kunde das? Das Zeitalter der Frau, die bloß in der Küche, zur Kindererziehung oder zum Sex zu gebrauchen ist, ist genauso vorbei wie das, in dem der Mann bloß dann ein Mann ist, wenn er mit einem Bier vor dem Fernseher sitzt und keinem weiblichen Dekolleté widerstehen kann.

Es ärgert. Weil Kinder nicht mit natürlicher Nacktheit und Sexualität, sondern mit pornöser Freizügigkeit und Erdbeeren lutschenden Frauen aufwachsen, die dadurch anregen wollen, gesund zu essen und sich mit eindeutig gewollten Blowjob-Assoziationen Burger in den Mund schieben, um ein Produkt zu verkaufen.

Es ärgert auch, weil es die Werbeindustrie als eine unkreative kennzeichnet, obwohl sie das nicht unbedingt ist. Es gibt schneller Aufmerksamkeit, mehr Klicks. „Sex sells“, das weiß auch der „Stern“ und haut einfach zu jedem Thema ein bisschen Nacktheit drauf.

• Meinen ganzen Artikel darüber mitsamt einiger Beispiele sexistischer Werbung, könnt ihr hier nachlesen: Verbot sexistische Werbung als Symptombekämpfung
• Eine kleine Auflistung einige Titelseiten des "Sterns" könnt ihr hier ansehen: Krebs? Immunsystem? Der Stern kennt das richtige Titelbild!

8. Ich bin eine Frau. Und ich bin mehr als mein Körper

Bist du zufrieden mit deinem Körper? Ist er zu dick? Zu unförmig? Könnte alles ein wenig straffer, die Brüste ein wenig größer, die Wangenknochen höher, die Wimpern länger, der Glow strahlender, das Haar voluminöser und alles insgesamt gern ein wenig anders sein? Bist du mehr so die Süße? Die Heiße? Die Sportliche? Die Blonde? Die Dicke? Die Zierliche? Genau genommen bist du ein Mensch mit einem Körper, den man auf welche Weise auch immer beschreiben oder sogar bewerten könnte, aber du bist nicht nur dein Körper.

Ich habe einen Körper. Und ich kümmere mich um ihn und finde es auch gut, wenn er funktioniert und in meinen Augen gut aussieht. Aber er ist nicht identisch mit mir, ich bin mehr als Dinge, die man mit ihm tun kann, Funktionen, die er erfüllt und die Oberfläche, die von anderen und mir betrachtet wird. Würde man deine Freunde fragen, weswegen sie dich mögen, oder deinen Partner und deine Familie, warum sie dich lieben. Würde man Menschen, die dich bewundern und gerne Zeit mit dir verbringen fragen, warum sie dich schätzen, dann würden sie wohl kaum Körperlichkeiten nennen. Wegen deiner weißen Zähne, der langen Beine, den vollen Lippen, den schönen Nägeln, dem flachen Bauch, dem runden Hintern? Bestimmt nicht. Nicht nur, weil in der Regel niemand von uns all das hat, sondern weil das nicht die Dinge sind, die dich bestimmen. In deiner Person. Auch nicht, wenn diese Person weiblich ist.

Ich erhoffe mir Szenen, in denen Töchter mit ihren Eltern die Tagesschau ansehen können, ohne dass bei der Nachrichtensprecherin oder Moderatorin für den Wetterbericht (nicht jedoch bei ihren männlichen Kollegen) immerzu kommentiert wird, ob sie eine gute Frisur oder ein schmeichelhaftes Outfit trägt.

Ich erhoffe mir Erzählungen zwischen zwei Freunden, die über Frauen reden, ohne dass die erste Frage eine ist, die auf ihr Aussehen anspielt. Ich erhoffe mir Beurteilungen, die nicht "super witzig und cool, obwohl sie dick ist" lauten, als stünden diese Beschreibungen in irgendeiner Kausalität, wobei das idealisierte Aussehen einer schlanken, hübschen, sexy, süßen Frau die erste Priorität ist. 

9. Sexualisiertes strukturelles Machtinstrument

Wer sich seit #metoo Sorgen macht, nicht mehr flirten zu dürfen, sollte sich ganz ganz gewaltig mal lieber Sorgen darüber machen, was zu seinem Begriff von "Flirt" gehört und ob darin strafrechtlich relevante Handlungen dazu gehören.

"Meine Hoffnung: Dass jetzt wirklich auch der letzte geschnallt hat, dass es 1. natürlich einen Unterschied zwischen einem sexistischen Witz und einer Vergewaltigung gibt und 2. dass aber beides auf denselben Machtstrukturen und Stereotypen beruht und man beides gemeinsam angehen muss. [...] Es geht nicht (nur) um Sex, es geht nicht (nur) um Hollywood. Es geht um Machtstrukturen, die überall (wirklich überall!) zu finden sind, und die man nur im Ganzen angehen kann."

-  Barbara Vorsamer, Redakteurin Süddeutsche Zeitung

In den allermeisten Fällen hat anhaltende sexualisierte Belästigung und auch Vergewaltigung nichts mit dem zu tun, was wir unter Sex verstehen, sondern ist ein Gewaltakt und wird durch Machtgefälle und Machtmissbrauch auch noch strukturell erleichtert. So hat es nichts mit kurzen Röcken zu tun und auch nichts mit sexy Blicken, sondern mit Grenzüberschreitung. Victim Shaming, also die Schuldsuche bei den Opfern von Sexualdelikten ist absolut fehl am Platz. Per Definition kann niemand eine Vergewaltigung oder sexuelle Nötigung verführen oder wollen. Und es ist Zeit, dass auch langfristig ein Diskurs entsteht, der auch über #Aufschrei und über #metoo hinaus geht.

Frauen und Mädchen auf weiten Teilen der Welt leiden noch immer unter erschütternden Umständen, die mit Zwangsheirat, Menschenhandel, Zwangsprostitution oder der systematischen Vergewaltigung von Frauen als Kriegswaffe einhergeht. Die Sexualisierbarkeit und Vergewaltigung als strukturelles Machtmittel sind seit der historischen Aufzeichnung nie komplett verschwunden.

10. Altersarmut bekämpfen

Altersarmut allein und unabhängig vom Geschlecht ist ein zentrales Problem sozialer Gerechtigkeit in Deutschland. Nach einer Studie der Bertelsmann-Stiftung steigt die Armutsrisikoquote in der Altersgruppe der (dann) 67-Jährigen in den kommenden Jahren von heute 16% auf 20% an.  Vor allem alleinerziehende Frauen sind jedoch von ihr betroffen. Der Anteil der Frauen, die von staatlichen Leistungen  abhängig werden, steige sogar auf 27,8% im Jahr 2036.

Gründe dafür: Die Zunahme von Unterbrechungen im Arbeitsleben und unsichere Beschäfitungsverhältnisse im Niedriglohnsektor. Die berüchtigte Gender Pay Gap wirkt sich auf die Rente aus, sodass Altersarmut überwiegend weiblich wird. Dadurch dass vermehrt Frauen öfter und mehr in Teilzeit arbeiten und sich der Kindererziehung widmen, später wieder schwieriger in ihren Job finden. Mütter tragen in Deutschland noch immer die Hauptverantwortung für die Kindererziehung, obwohl auch Männer heute in Elternzeit gehen dürfen. 2015 nahmen allerdings nur 2,5% der Männer (neben 41,6% der Frauen) mit einem Kind die Elternzeit in Anspruch. (Statistisches Bundesamt)

11. Mehr Frauenanteil in Parlamenten

Der Frauenanteil im Parlament liegt in Deutschland bei 30,7% und damit unter dem weiblichen Anteil in Ruanda (61,3%), Bolivien (53,1%), Kuba (48,9%), Nicaragua (45,7%), Schweden (42,6%), Mexiko (42,6%), Finnland (42%), Senegal (41,8%), Südafrika (41,8%), Norwegen (41,4%), Namibia (41,3%), Mosambik (39,6%), Spanien (39,1%), Frankreich (39%), Äthiopien (38,8%), Neuseeland (38,3%), Argentinien (38,1%), Island (38,1%), Belgien (38%), Ecuador (38%), Mazedonien (37,5%), Dänemark (37,4%), Tansania (37,2%), Slowenien (36,7%), Burundi (36,4%) und der Niederlande (36%). Quelle: Frauenanteil im Parlament

12. Sprache schafft Wirklichkeit

Sprache bildet nicht bloß unsere Gedanken und bestehende Realität ab, nein, sie bestimmt unser Denken und schafft Wirklichkeiten. Wie wir über Menschen und Menschengruppen sprechen aktiviert ganz automatisch und unbewusst in uns psychologische Strukturen, die uns dazu bringen, Realitäten auf eine bestimmte Weise wahrzunehmen oder anzuerkennen. Den Einfluss von Sprache auf unser aller Leben, unser Empfinden, unsere Urteilskraft und auch die Wahrnehmung von etwas, was wir in der Gesellschaft (zu) sehen (glauben), wird nicht nur maßgeblich unterschätzt, sondern auch gänzlich unbewusst übernommen. So macht es einen Unterschied, ob wir bestimmte Menschengruppen im öffentlichen Diskurs gar nicht erst benennen oder ansprechen und auch, wie wir sie bezeichnen und mit ihnen reden. Unabhängig davon, ob wir es im Scherz tun, oder nicht.

• Mehr darüber hier u.a. hier: Mehr Frau. Mehr...? zum Thema Sprache 
• Ein Artikel von Laura Sodano zu diesem Thema hinsichtlich Rassismus auch hier: Rassismus oder Dummheit? Mira Duma, H&M und die Macht von Sprache
• Grundsätzlich empfehle ich aber auch Forschung zur Sprechakttheorie und Sozialen Konstruktivismus. Dazu ein andere Mal sehr viel ausführlicher mehr.

13. Ausgelebte Sexualität

„Sei verfügbar, aber nicht zu verfügbar“, könnte man als Leitsatz nennen, an den Frauen sich halten müssen, um unverurteilt durch ihr Liebesleben zu kommen. Hält sie sich nicht daran, wird sie gleich als Schlampe abgestempelt oder aber ist diejenige, die all die guten Männer „friendzoned“. 

Slut shaming nennen Soziologen das Phänomen, wenn eine Person (statistisch gesehen sehr viel häufiger Frauen) beleidigt oder herabgesetzt wird, weil sie ihre Sexualität auf eine Weise ausdrückt, die nicht mit den gesellschaftlichen Erwartungen übereinstimmt. Diese Erwartungshaltung und Verurteilungsform ermöglicht es, Frauen mit dem Ruf einer Schlampe zu versehen. Sie ist dann eine, die doch jeder hatte, die zu viel zeigt, zu viel tut, die "rumhurt". Vor einer Weile sprach ich mit alkoholisierten Kumpeln, die mir von einem Mädchen erzählten, die super „cool" gewesen sein soll, „immer mindestens so viel getrunken hat wie wir", mit der „man richtig Spaß haben konnte". Okay, coole Sache. „Die hat aber mit jedem von uns rumgemacht", wurde mit weniger Euphorie fortgefahren. „Naja, sagen wir mal, sie war halt niemand, den du als feste Freundin haben willst."

Hat eine Frau auf eine Art und Weise Sex, die nicht den traditionellen Schemata entspricht oder hat sie einfach Lust, öfter mal mit unterschiedlichen Männern zu schlafen, kann sie also nicht mehr als eine anständige Frau wahrgenommen werden. Aber: Sinkt bzw. steigt der Wert eines Menschen mit der Anzahl der Sexualpartner? Kulturhistorisch ist das in vielerlei Hinsicht beobachtbar. Das Konstrukt der Jungfräulichkeit der Frau ist bei uns heute nicht mehr ganz so aktuell wie zuvor. Dass sie trotzdem nicht „Ganzkörperbekannt" im ganzen Dorf sein sollte, ist aber noch immer wichtig.

Was hier passiert ist, ist dass der Wert einer Person über die Möglichkeit der Sexualisierbarkeit oder der Akzeptanz ihrer ausgelebten Sexualität bemessen wird. Eins gilt dabei mit Garantie: Es wird ein Urteil gefällt. Die Bezeichnung einer Schlampe verurteilt eine Person in ihrem Recht Ja zu sagen – zu wem oder zu wie vielen Menschen auch immer. Die friendzone in dem Recht, abzulehnen – jeden oder wie viele Menschen auch immer. Sei verfügbar, aber nicht zu verfügbar.

Das Problem sind nicht Männer. Problem sind sexistische Modelle, die in der Gesellschaft verbreitet, anerkannt, wiederholt und nicht reflektiert werden, von jedem Geschlecht. Ich finde nicht, dass Schlampen das Letzte sind und ebenso wenig, in der Friendzone zu sein. Ich finde es erbärmlich, dass diese Modelle überhaupt konstruiert wurden.

• Meinen ganzen Artikel zu diesem Thema findet ihr hier: Über Schlampen und die Grenze der Friendzone

14. "Nein" heißt nicht "Vielleicht", nicht "Doch" und nicht "Überzeug mich, du geiler Hengst"

In diesem Artikel (Von schlechten Annäherungsversuchen und der Frage, ob man für einen Korb lügen darf) beschrieb ich mein Problem damit, dass ich das Gefühl habe, selbst bei einem harmlosen Anmachversuch auf der Straße nicht in meinem "Nein" gehört zu werden. 

Ein komplett und über die Maße anderes Level nimmt diese Ignoranz jedoch an, wenn ein "Nein" auch in Kontexten nicht angenommen werden, welche die körperliche und psychische Unversehrtheit einer Person betreffen. Ein "Nein" das überhört und zu einer Challenge eines "Du willst es doch auch" gemacht wird, jemanden doch davon zu überzeugen, ihm "zu zeigen", dass er jetzt ganz sicher Sex mit einem will, ist sexuelle Nötigung.

Seit nun mehr als einem Jahr gilt de jure das neue Sexualstrafrecht mit dem Grundsatz "Nein heißt Nein". Für die Strafbarkeit eines Übergriffes kommt es nicht mehr darauf an, ob der Täter mit Gewalt gedroht hat oder diese angewendet wurde. Entscheidend ist, dass das Opfer die sexuelle Handlung nicht gewollt hat.

• Einen ganzen Artikel dazu findet ihr hier: Das neue Sexualstrafrecht - Nein heißt Nein

15. Informationsfreiheit & körperliche Selbstbestimmung

Eine Schande, dass noch immer Strafverfahren nach §219a StGB gegen Ärztinnen und Ärzte - und Kristina Hänel ist nur eine von vielen - laufen, die über solch essentielle Verfahren wie den Schwangerschaftsabbruch informieren. Etwas stimmt in einer Gesellschaft ganz und gar nicht, wenn reine seriöse Sachinformationen nicht nur tabuisiert, sondern strafrechtlich verfolgt werden und damit das Recht auf Aufklärung, körperliche Selbstbestimmung und Informationsfreiheit beschneiden. Wer sich in Deutschland über Möglichkeiten eines Schwangerschaftabbruchs informieren möchte, darf in hierzulande keine Angaben auf den Websites der Ärzte darüber finden, ob diese einen durchführen oder nicht, als sei das eine lustig spritzige Werbung für etwas, für das sich Frauen in dieser Situation spontan hinreißen lassen. 

16. Häusliche Gewalt

Jede vierte Frau in Deutschland hat mindestens einmal in ihrem Leben körperliche oder sexuelle Partnerschaftsgewalt erlebt. 

Betroffen sind Frauen aller sozialen Schichten. Bei Vergewaltigung und sexueller Nötigung in Partnerschaften sind die Opfer zu fast 100 Prozent weiblich, bei Stalking und Bedrohung in der Partnerschaft sind es fast 90 Prozent. Bei vorsätzlicher, einfacher Körperverletzung sowie bei Mord und Totschlag in Paarbeziehungen sind 81 Prozent der Opfer Frauen. Opfer von Partnerschaftsgewalt sind zu 80 Prozent Frauen. Mehr als 51 Prozent von ihnen haben in einem gemeinsamen Haushalt mit dem Tatverdächtigen gelebt. Das zeigt die Polizeiliche Kriminalstatistik (PKS). Demnach wurden 2016 insgesamt 133.080 Personen erfasst, die Opfer von Partnerschaftsgewalt wurden. Knapp 109.000 Opfer waren weiblich. [Quelle] 

17. Feminismus ohne Doppelmoral und Instrumentalismus

Schon vor zwei Jahren schrieb ich darüber, was ich damals die "Heuchelei der Frauenrettung" nannte. Ich werfe einem großen Teil des politischen und medial auffälligen Diskurses eine Doppelmoral vor und dass sie Frauenrechte als instrumentalisiertes Argument gegen Zuwanderung nutzen.

"Max weiß, dass er nur eine anständige Frau heiraten wird. Eine, die cool und vor allem hübsch ist, aber lieber nicht klüger als er, denn Klugscheißer mag er nicht. Sie wird auch seinen Nachnamen annehmen, denn das gehört sich so. Max lacht über die heutige „Emanze” und weiß nicht einmal um pejorative Geschichte dieses Wortes. Er weiß nicht einmal, was „pejorativ” schon wieder bedeuten soll. Immer dieses Fachenglisch der Gutmenschen. „Bisschen übertrieben, oder nicht?”, gröhlt er, „die brauchen bloß mal einen richtigen Mann!” Alternativ sagt er auch sie seien nicht weiblich und würden nie jemanden abkriegen. Dann setzt er sich an seinen Schreibtisch, er lacht über die Tweets über Gina-Lisa und sieht bei Facebook Fotos von der Polizei Patrouille am Strand Nizza. „Gut so!”, sagt Max. „Diese Frauen werden unterdrückt von ihren Männern! Scheiß sexistischer Islam!” Max setzt sich für Frauen ein. Zumindest wenn Araber an Silvester sie belästigen. Weniger, wenn es um den Sextourismus in Asien geht, da muss er immer kurz lachen, weil er Kay One gern „Thainutte” nennt. Und eigentlich findet er auch, dass sich Frauen nicht wundern müssen, wenn sie begrabbelt werden, wenn sie nun einmal rumlaufen wie Schlampen und dann auch noch rumheulen und lügen, man hätte sie vergewaltigt oder genötigt, wenn man nach einigen Drinks Sex mit ihnen hatte. Wer A sagt, muss halt auch B sagen, denkt Max."

• Lest den Artikel sehr gerne hier: Burknis, Verbote und Befreiung - Die Heuchelei der Frauenrettung 

Cartoonist Malcolm Evans

"Die strukturelle Benachteiligung der Frauen gleicht einem Jeti", so dei AfD Bundestagsabgeordnete Nicole Höchst. "Jeder spricht darüber, aber noch niemand hat ihn ernsthaft gesehen." Sie ist für die Alternative für Deutschland im Ausschuss für Familie, Senioren, Frauen und Jugend. Sie spricht von Männerbenachteiligung und davon, dass die heutigen Feministinnen als diejenigen in die Geschichte eingehen werden, die "uns unter totalitärer Ideologie dem Islam ausliefern." Alle Herren der Afd klatschen inbrünstig zur Rede ihre Mitstreiterin in der Debatte im Bundestag am 1. März 2018.

Die Rechtswissenschaftlerin, Menschenrechtlerin und Philosophin Martha C. Nussbaum: "Als Feministin bin ich sehr kritisch gegenüber sozialen Verhaltensweisen, die Frauen zu Objekten oder zur Ware degradieren. Feministinnen kennen schon lange den Begriff der Objektivation; dass Frauen wie eine Sache behandelt werden. Wenn Leute also sagen, die Burka degradiere die Frauen zu Objekten, erinnert mich das an die achtziger Jahre. Damals sprachen alle über Pornographie und Werbung, die Frauen als austauschbare Körper zeigen. Durch all das werden Frauen zu Objekten oder austauschbarer Ware degradiert, kann man argumentieren. Soll das alles verboten werden? Darüber muss man nachdenken. Ich denke, es wäre ein Verstoß gegen eine freiheitliche Gesellschaftsordnung, alles für illegal zu erklären, was Frauen wie eine Ware behandelt. Wir müssten fast alles verbieten, was im Fernsehen gezeigt wird und sehr viel in der Pornographie. Wenn wir über die Burka reden, müssen wir auch über diese Dinge sprechen. [...] Natürlich gibt es eine Reihe an Verhaltensweisen, die Frauen zu Objekten macht. Gehört die Burka dazu? Nun, wenn eine Frau bedroht wird oder dazu gezwungen wird, eine Burka zu tragen, sollte das Gesetz eingreifen. Häusliche Gewalt ist illegal. In solchen Fällen sollte die Polizei eingreifen. Und zwar viel öfter, als sie das tut. Aber in Europa und Nordamerika wird diese islamische Kleidung meist freiwillig getragen, nicht aus Zwang. Es handelt sich also nicht um häusliche Gewalt. Andernfalls muss man dagegen vorgehen, das ist klar."

18. Weltfrauentag

Es ist Weltfrauentag, d.h. dass wir nicht nur auf unsere Situation hier in Deutschland schauen, sondern über alle Grenzen hinweg. In Länder, in den Frauen systematisch und zu menschenunwürdigen Bedingungen ausgebeutet werden. Die Kleidung nähen, von der die westliche Welt profitiert und günstig einkauft. Frauen, die keine Chance auf Bildung haben und nie zu der Möglichkeit kommen, sich zu entfalten, Sicherheit oder Unversehrtheit zu genießen. "Es reicht jetzt aber doch mit der Angleichung" und auch der Ansatz eines "Man muss nur genug wollen!" müssen und werden spätestens an dieser Mauer abprallen. Dass es "nun einmal schlimme Dinge auf der Welt gibt" sollte man nicht akzeptieren, wenn diese Menschengemacht sind.